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简析四圣谛的生死观
四川大学哲学系 李万进
内容提要：以解脱生死为己任的佛教，把分析与观照生死的现象作为创教弘法的根本，正是从了脱生死的角度，佛教不主张对世间的现象作...根本看法。佛法以了脱生死、解脱生死作为佛教创教的依据，故而对于生死现象的追问，对于生死问题的思考，就构成了佛教生死哲学的理论体系。在考察与分析佛教生死哲学的理论体系时，则须回溯至四圣谛，即苦集灭道的佛教...
李万进
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08313588936.html
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应具贤善之人格；
验相证悟无常故，当至法界之尽地。
此时了脱生死已，获得欲死之把握，已获无死之坚地，如鹰翱翔于虚空，死亡到来无所惧，自彼时起无需修。如米拉日巴尊者说：“吾初畏死...，因为临终时只有正法有益，所以应当恒时不离正知正念，并了知轮回一切事物皆是无常、无有实义而应策励修持正法。
本来身心的暂时组合就是无常的，所以不应该把假合的身体执著为我。
路上行走为无常，...
华智仁波切著 索达吉堪布译
无常
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1302092779.html
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积功累德，最后达到了脱生死。所以我们只要明白念念生死，这个心就不会到处追求了，追求明天、后天如何如何，只是追求眼前那一念，想法控制眼前这一念不让它起心动念，就算起心动念，也要让它变成善的念，不要恶的念，只有这样才能了脱生死。为什么要讲这些？因为我们知道了这些，才会抓住怎样都摄六根，必须念念都摄，念念抓住。大家有时感觉每天修行一晃就过去了，这一晃过去，就是我们抓住了念念生死的问题，因为每一念都不让它...
上妙下祥法师开示 大连妙悟法师记录并校对
|意根|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/12334610477.html
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(佛性)，一切女子皆有母性，但是在未生孩子以前，那是理，等到成人生子(修行)以后，才是名正言顺的父母(佛)了。
至于如何修至成佛，说实在的，我和你一样的外行，这是个大问题，不是几句话就可说完，现在画一个图(如附图)，以便说明修习的程序：
众生本来是自性佛，由于无始以来的一念不觉，攀执外缘而起惑(迷)，以无明(不明事理真相)为动力造诸恶业，就进入六道，人身、畜面，随业受生，要想了脱生死之...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09491811524.html
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客：既然这样，那又何必念，何必求？
僧：念佛功德，难以说尽，简单的说，不仅现在能消灾解厄，增福延寿，将来又能了脱生死，得大自在。如因求之不得，而不念不求，实在可惜！要知道大慈大悲的佛菩萨，对于...句，效果自然不大。
谈到如愿，也要看所求的情形而定。好比说，有人求了平安，就骑著车子，不守交通规则，在马路上横冲直闯，这样子出了车祸，怎能怪佛不灵？自己长的像‘猪八戒照镜子，里外不是...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11491111685.html
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业往生。一得往生，生死就可了脱了，所以说是最超胜的。
佛在世的时候，十个人修行，就有九个可以成道。因为那时的人，天性淳厚，根机是很猛利的。到了后来，众生的业障逐渐增加，根机也就渐渐的陋劣下来，再要和从前一样，是不可得了。然在晋唐时候，还有这种仗自力可以了脱生死的人，但已是逐渐减少，越后越少的。到了现在，已没有这样的人了。如此看来，就晓得仗自己的力量去断烦恼了生死，是一件很难的事情。此时如仍不自...
印光大师
净土|念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21183517513.html
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」、「真如度众生」刺身供佛，立誓彻悟真理，救度苦难。二十五岁出家后，头陀行脚历十余年，体验世间最幽隐不堪的「冢间修」，矢志修证，了脱生死，觉悟本来。一九八三年初，法师来到福隆山上「法华洞」断食两年余，...
【佚名】
|讲座|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/10/10354618564.html
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门口。同时，当天上午洒净，希望道场清净、禅七顺利。当天晚上先礼祖，然后到方丈室“告生死假”，表明自己修行的决心，希望通过在禅七中的修行，能够了脱生死。僧众回到禅堂后，在佛龛前分两边站好，监香出位行礼。...维那是延典法师。
禅七小知识：
在禅七开始之前，增加另一回合的跑香和静坐，称为“加香”。增加了对坐禅的巡视，维那表堂，请众监香。他们以相反的方向巡行，监视每位禅僧的行为。跑香时，若站板响起...
【佚名】
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/11/10130719101.html
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大乘佛法的禅、教、律、密、净，和小乘佛法的‘诸恶莫作，众善奉行’的原则去修习，才能了脱生死之苦。他教只凭一个信字，就说能得永生，请问医生是不是能以一粒消炎片，治好所有病人的病？
...起兴趣。后来看了些佛教的经典，因为理事圆融，故使我有一种‘得其所哉’的感觉。所以说，佛教的理论是高超的，方法是究竟的。老庄之学，在理论方面，有些地方与佛教很相近，但方法却不究竟...
知义法师
知义法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/02/22050520508.html
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知义法师答：
简单的说，所讲的不外乎告诉我们作人作事的道理，和了脱生死的方法。
根据解密深经说，释迦牟尼佛所说的教言，分为三个时期，当佛成道初期，一切外道凡夫，认为‘我’是实有的，因此而起惑造业，轮回生死，佛为了破除外凡的妄执，即说阿含经的教理，使其了解‘我’是五蕴(色、受、想、行、识)和合缘生的假相，是空的，而存在的是五蕴。这是属于第...
知义法师
知义法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/02/15045120613.html